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　　習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持中西醫(yī)并重，推動(dòng)中醫(yī)藥與西醫(yī)藥相互補(bǔ)充、協(xié)調(diào)發(fā)展，是我國衛(wèi)生與健康事業(yè)的顯著優(yōu)勢(shì)。

　　習(xí)近平同志指出，中醫(yī)藥學(xué)是“中國古代科學(xué)的瑰寶”，“是我國各族人民在長期生產(chǎn)生活和同疾病作斗爭(zhēng)中逐步形成并不斷豐富發(fā)展的醫(yī)學(xué)科學(xué)，是我國具有獨(dú)特理論和技術(shù)方法的體系”，不僅充分肯定中醫(yī)藥學(xué)是我國獨(dú)有且富有價(jià)值的醫(yī)學(xué)科學(xué)，更深刻指出了中醫(yī)藥學(xué)具有深厚的理論沉淀和實(shí)踐積累，仍是當(dāng)今推進(jìn)健康中國建設(shè)、提升人民健康福祉的重要資源。

　　英國學(xué)者李約瑟曾在《中國科學(xué)技術(shù)史》一書中提出疑問：盡管中國古代對(duì)人類科技發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，但為什么科學(xué)和工業(yè)革命沒有在近代的中國發(fā)生？事實(shí)上，科學(xué)并非只有一種表現(xiàn)形式，中國的科學(xué)并不等同于西方的科學(xué)，西方科學(xué)采用的方法也不是獲取科學(xué)知識(shí)的方法，不能把西方科學(xué)當(dāng)作衡量一切認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)。中國有自己的科學(xué)傳統(tǒng)，中醫(yī)藥就是中國傳統(tǒng)科學(xué)代表性的門類。

　　與其他中國本土學(xué)科一樣，中醫(yī)藥在發(fā)展過程中逐步融匯道、氣、陰陽、五行等中國哲學(xué)思想，逐漸構(gòu)建起陰陽五行、五運(yùn)六氣、藏象經(jīng)絡(luò)、氣血津液、辨證論治、藥性歸經(jīng)等一套完整的中醫(yī)藥理論體系，實(shí)現(xiàn)了獨(dú)具特色的醫(yī)學(xué)與哲學(xué)、自然科學(xué)與人文科學(xué)的融合和統(tǒng)一，在幾千年實(shí)踐中形成全球范圍內(nèi)獨(dú)樹一幟的自成體系、療效確切、覆蓋人生命全周期的醫(yī)學(xué)科學(xué)。

　　中醫(yī)藥作為中華民族原創(chuàng)的醫(yī)學(xué)科學(xué)，注重時(shí)間演進(jìn)、整體認(rèn)知，從宏觀、系統(tǒng)角度揭示人的健康和疾病的發(fā)生發(fā)展規(guī)律，深刻體現(xiàn)了中華民族的世界觀、價(jià)值觀和認(rèn)識(shí)論，成為人們治病祛疾、強(qiáng)身健體、延年益壽的重要手段，維護(hù)著民眾健康。歷史上，中華民族屢經(jīng)天災(zāi)、戰(zhàn)亂和瘟疫，卻能一次次轉(zhuǎn)危為安，人口不斷增加，文明得以傳承，中醫(yī)藥功不可沒。

　　當(dāng)前隨著人們健康觀念變化和醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變，對(duì)于人類健康面臨的諸多問題和困境，中醫(yī)藥以其與西醫(yī)藥的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)性特征，越來越顯示出獨(dú)特價(jià)值和先進(jìn)性。比如，中醫(yī)突出“治未病”，體現(xiàn)了“預(yù)防為主”思想，重在“未病先防、既病防變、瘥后防復(fù)”，更有豐富理念和技術(shù)方法；對(duì)一些嚴(yán)重威脅人類健康的重大疾病如腫瘤、艾滋病等，中醫(yī)藥或中西醫(yī)結(jié)合治療往往取得較好效果；中醫(yī)使用方法簡便，不依賴于各種復(fù)雜的儀器設(shè)備，能更好解決基層民眾的醫(yī)療問題；中醫(yī)采用藥物和非藥物療法，成本相對(duì)低廉，更能有效節(jié)約衛(wèi)生資源等。

　　當(dāng)今探索生命的“復(fù)雜性”已超出任何單一文化或?qū)W科的能力范圍，生命的復(fù)雜性正是西醫(yī)和中醫(yī)的交匯點(diǎn)，中西醫(yī)學(xué)的力量匯聚和深層互通必將成為推進(jìn)世界醫(yī)學(xué)境界提升和未來生命科學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)，中西醫(yī)互補(bǔ)模式有可能成為人類生命健康領(lǐng)域的最佳模式。從這個(gè)意義上講，中醫(yī)藥無疑是一個(gè)偉大的“寶庫”，具有極大的創(chuàng)新潛力，屠呦呦成功發(fā)現(xiàn)青蒿素以及西方醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變與中醫(yī)學(xué)理念趨向一致等告訴我們，這個(gè)“寶庫”蘊(yùn)藏著創(chuàng)新醫(yī)學(xué)和生命科學(xué)解決當(dāng)代人類健康難題的重要啟示，其中豐富的科學(xué)思想、健康智慧和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)值得深入挖掘和利用。

　　自西醫(yī)傳入中國，中西醫(yī)科學(xué)之爭(zhēng)、中醫(yī)存廢之爭(zhēng)一直延續(xù)至今。在堅(jiān)定中華文化自信的基礎(chǔ)上，我們要有堅(jiān)定的科學(xué)自信，破除對(duì)西方和現(xiàn)代科學(xué)的迷信，從認(rèn)識(shí)論上厘清中國與西方、中醫(yī)與西醫(yī)的差異，明了中醫(yī)的獨(dú)特價(jià)值，處理好中醫(yī)與西醫(yī)的關(guān)系，正如習(xí)近平同志所說“用開放包容的心態(tài)促進(jìn)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)更好融合”，堅(jiān)持中西醫(yī)互學(xué)互鑒、共同攜手、造福人類。